賈大山小說論

日期:2017-04-07 作者: 碩博論文網 編輯:vicky 點擊次數:200
論文價格:0 論文編號: sb2017033110444216378 論文字數:23636 所屬欄目:文學論文
論文地區: 論文語種:其他 論文用途:其他
本文是文學畢業論文,筆者認為從賈大山的創作歷程來看,其小說創作呈現著明顯的階段性,從《取經》到《小果》到《夢莊記事》再到后來的“新筆記小說”,他不斷追尋而力求有所突破。
一、賈大山小說的創作歷程
 
1、以《取經》為代表的第一階段
?雖然賈大山在 1972 年就發表了處女作《金色的種子》,但他真正被文壇所關注則是獲得全國優秀短篇小說獎的作品《取經》。在當時歷史背景之下,《取經》之所以獲得全國優秀短篇小說獎,是在于它新穎的藝術形式、濃厚的生活氣息,以及蘊含著的令人深思的力量?!度〗洝贩从澈团辛水敃r一些基層干部在極“左”路線的影響下,一味迎合政策,討好上級以致延誤工作,終導致發展滯后的現象。小說故事發生在上世紀七十年代,王清智(王莊大隊支部書記)在全國農業學大寨會后,磨出“開膛破肚、掏沙換土”的治理方案,但后來,四人幫”開始批判唯生產能力論,“腦子靈活”的王清智見風使舵,自己往自己頭上扣屎盆子”,輕易地扔掉了農田基本建設工作。而故事中的另一個主人公李黑牛(李莊大隊支部書記),他主動學習王莊經驗,“四人幫”的干擾下,仍然堅持學農業學大寨,堅持治理河灘不搞形式主義,最終取得了好成績。小說從人物對照上展現了兩個截然相反的人物形象,一個“扔掉”、善于務虛,一個“堅持”、善于務實,文章意在告訴人們:“要做參天白楊樹,做墻頭毛毛草。”
以《取經》為代表的第一個創作階段中,賈大山的創作多出于政治視角,描寫了農村中形形色色的基層農村干部形象,他直面真實生活中的沖突,切中要害,對正面人物和新事物熱情謳歌,揭露鞭撻了“假大空”以及各種不良的甚至于丑陋的表現。如《正氣歌》中在北楊莊秋季農作物收獲的節骨眼上,郭愛榮搞起了“意識形態領域的革命”,有著“老別筋”稱號的祁老真,在“玉米地里草封壟,棉花杈子沒人掰”面前,他明白任何“意識形態領域的革命”都不能代替農田管理,他敢于和“革命的賽詩會”公然對抗,表現了一個農村基層干部身上剛正不阿的可貴品質。又如《瞬息之間》一文更是將這種批判鞭撻推向了極致,文中主人公老孫寫了一篇名為《極左批不倒,民吃不飽》的文章,他本來已經認識到了“極左路線”的危害,但他看到縣委書記一篇名為《大批促大干,干促大變》的發言時,就立刻將自己思考得來的經驗扔掉,轉向迎合領導意圖,新改寫他的文章??尚χ幨撬吹降哪瞧h委書記的發言稿偏偏是過時的,是他只好又將改過的文章再改回去。
........................
 
?2、以《小果》為代表的第二階段
?賈大山在 1979 年開始的“文學與政治”關系的討論中,開始思考自己的創作之路,1980 年在作協文學講習所中的學習又進一步開闊了他的文學眼界,加深了他對文學的理解。賈大山曾說他從《小果》開始,創作的目的就不同了,他不愿意再像過去那樣“寫政治、寫政策了”,只想在自己“所熟悉的土地上,尋找一點天籟之聲,自然之趣,以愉悅讀者,充實自己。”在這之后,賈大山在他摯愛的農村鄉土上開始發掘普通人心靈的美麗和純正。
?豐富多彩的農村生活充實了賈大山的創作寶庫。從 1971 年至 1983 年,他在正定縣文化館工作了十幾年,這十幾年中他年年都要下鄉,有時候一去就是好幾個月,正定縣二十六個公社他幾乎都走遍了。在鄉下他接觸最多的就是農村里地道的農民、基層干部,他在農村的切實經歷正是他進行文藝創作的原料庫。 
?《小果》講的是一個性格開朗、熱情、又潑辣又善解人意的農村新青年,她在面對大槐生硬的盤問產生不滿情緒時,便直爽地甩給對方幾句噎死人的話:“我不想回家,我不樂意回家,和清明談戀愛哩,想聽聽嗎?”之后受到清明的啟發,深深地理解了大槐得不到自己的愛情時那苦悶的心情,便做出決定要等大槐結婚后她才跟清明完婚。在小果身上,作者展現了農村新青年身上嶄新的價值觀念。
......................
 
二、賈大山小說的思想內容
1、濃郁的鄉土特色
?賈大山出生在正定古城,60年代作為下鄉插隊知青來到西慈亭村并生活了很長一段時間。他以自己知性的眼光審視著正定城,用平實的筆觸,以正定為故事背景創作了一系列小說。他熱愛腳下這片土地,他在這里生活了半輩子,未曾遠離過一步,他將自己的生命融入到了鄉村的一草一木中,不知疲倦地吮吸著農村這個廣闊天地中散發的氣息,將自己變成了眾多農民中的一員,將自己生命中最深厚、濃重的情感投注到以故鄉為題材的小說創作中。這些生活經歷為他的小說提供了豐富的創作素材,同時為他塑造真實鮮活的農民形象奠定了堅實的基礎。賈大山《在寫<取經>的體會》中寫到:“當時我想,思想斗爭不如直接寫斗爭更解氣,如寫‘四人幫’派來了特派員什么的,可是又一想,那樣寫法,別人可能寫的很好,我卻不行,因為那對我只是一個概念,自己沒有那樣的生活經歷,強扭的瓜不甜’,想來想去,覺得還是寫自己所熟悉的生活,自己所熟悉的人物,把握些。”
賈大山小說中民間鄉土小人物生活的世情悲歡,富含著濃郁的正定鄉土特色,藝術地再現了正定城的民俗、民風等地域風貌,作品呈現出濃厚的鄉土風情。他能精確的寫出南倉大白茶的種植方法;他熟知古城的各色風味小吃,對其來歷如數家珍;他通曉正定的歷史文化,悉古寺古塔的一磚一瓦。臘會、迎春酒會,街頭叫賣的燒餅、鹵雞、老豆腐腦兒,嚴肅穆的鐘樓、臨濟寺、大覺寺……賈大山所寫的都是那些無論過了多久都可以反復回味的場景,都是讓人久不能忘懷的鄉情,他鄉游子不時涌上心頭的情愫。雖然他的作品中有不少帶有政治色彩的描述,但時過境遷,政治因素”失效了,而淳厚、動人、栩栩如生的家園感、鄉愁意識、民俗風情留了下來。 
....................
 
三、賈大山小說的藝術追求 ................... 19
1、白描手法的堅守與變新 ............ 19
2、結構安排的簡單與明了 ................... 20
?四、賈大山小說的文化傳承和藝術價值 ............... 24
1、正定風情的傳承 ................ 24
2、傳統文化的傳承 ................. 25
 
四、賈大山小說的文化傳承和藝術價值
 
1、正定風情的傳承
?正定,一座歷史悠久的文化古城,擁有七千多年的人類史,地處冀中平原中部,在歷史上曾和北京、保定并稱“北方三雄鎮”,1400 年以來一直是府、州、郡、縣的所在地。特殊的地理環境和濃厚的文化氛圍使得正定古城人才輩出,有著“臥虎藏龍之地”的美譽,正定縣志記載,正定人為文斌斌,為武赳赳,人杰地靈,常勝將軍”趙子龍、“四部尚書”梁夢龍、南越王趙佗、清代著名詩人梁清標、“元初四大家”之一的白樸等均籍正定。正定佛教文化傳承不衰,歷代高僧大德輩出,現出慧凈、義玄等一代佛學宗師,特別是臨濟寺祖庭,在佛教界和海內外地位極高,影響極大,是中華文化興盛時期的“佛教重鎮”。
賈大山自幼就成長于正定古城,半輩子不曾遠離過一步,他特有的藝術靈感正源自正定古城濃郁深厚的文化底蘊,可以說他是正定古城深厚的傳統文化滋潤和養育起來的作家,是小城的古文化使他一步步走上文學的道路。賈大山深愛著他腳下的這片土地,他進行小說創作也都是取材于正定古城中那些平凡而又熟悉的底層民眾們的生活。讀他的作品,細細感受,人們不難發現他的作品中鮮明的鄉土特色,這些古寺古塔、典雅的建筑,風味小吃,民俗民風無一不呈現著濃厚的正定風情。
........................
 
結語
縱觀賈大山的一生,他的貢獻不僅是那些留給世人獨具價值的短篇小說,更是那令人欽佩又值得學習的品性。尊者已故,但他的文字和精神卻依舊在中國文壇和中國人心中,經久不衰。
自大山登上文壇以來,他自己默默埋頭創作,文學界對其關注也不多,久而久之,大山的名字和他的作品漸漸消失在了人們的視野中。直到近年以來,文壇和社會各界才開始重新關注賈大山和他的作品。他堅持自我,遵循自己對生活、對文學的獨到見解進行創作,其小說無論是語言、結構,是文體、主題,盡顯淳厚樸實之風,在諸多方面仍有較高的文學價值。 
從賈大山的創作歷程來看,其小說創作呈現著明顯的階段性,從《取經》到《小果》到《夢莊記事》再到后來的“新筆記小說”,他不斷追尋而力求有所突破,完成了一次次藝術上的蛻變,創出了自己特有的藝術風格。他扎根鄉土,立足于民間,以飽含深情的筆墨,用一個個真實鮮活的人物形象、精煉簡約的白描和細致講究的結構,構筑了這片鄉土的人生百態。
參考文獻(略)

原文地址:http://www.411242.buzz/wenxuelw/16378.html,如有轉載請標明出處,謝謝。

您可能在尋找文學論文方面的范文,您可以移步到文學論文頻道(http://www.411242.buzz/wenxuelw/)查找


真人欢乐捕鱼官网 一分彩网站 赚钱项目兼职 新疆喜乐彩中奖规则 黑龙江11选5遗漏数据 怎么炒股新手入门 娱乐圈电玩城 白小姐 福建快3第三位振幅走势图 股票融资利率多少可以谈吗 四川金7乐app官方下载